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一幅壮锦

  《美丽的锦绣·壮族服饰》,李元君主编,胡德智撰文,梁汉昌 胡庆升摄影,接力出版社2012年3月出版。

  李元君

  一个出版人,当他接触到自认为最有出版价值的东西,内心对它的惦念,那是挥之不去的。一段时间内,这个东西总会萦绕着他,催促着他,让他的判断力最终发生作用。若干年前,在我偶然进入西南少数民族服饰文化的时,就是这样一种。

  从广西到云南、贵州、四川等省区,世居民族壮、苗、瑶、侗、毛南、公式、仫佬、傣、土家、水、白、回、藏、羌等几十个民族那些精美绝伦、灿烂多彩的服饰让我惊叹不已:那壮锦的明快鲜艳、侗锦的细腻周密、苗锦的绚丽热烈、瑶锦的古朴单纯、土家锦的和谐富丽,那令人眼花缭乱的刺绣技法——锁绣、平绣、辫绣、绞绣、堆绣、皱绣、打籽绣、十字绣、数纱绣、贴布绣、锡绣,那古老的靛染和蜡染工艺,还有那美轮美奂、闪闪发光,或戴在头上,或挂于项上、腕上、足上的各种银饰……这些世代相传的古老服饰艺术,向人们展示出它恒久的魅力。而壮族则是西南少数民族中人数最多、并且有着众多支系的族群,其服饰式样繁多,壮锦壮绣,美丽无比。

  还在青年时代,我就记住了一个古老的壮族传说故事《一幅壮锦》:一个壮族母亲,用毕生的心血和智慧织就了一幅憧憬美好生活图案的壮锦,不料美丽的壮锦被掠走,于是儿子踏上了寻找壮锦之,无论山高远,历经千难万险,矢志不渝,最后终于找回了象征壮族人民美好生活的光艳夺目的壮锦。这个了不知多少人的故事,也让人们对美丽的壮锦产生了无限的遐想。后来,我把《一幅壮锦》以图文并茂的形式编入接力出版社1993年出版的《沃土文库》。

  现代社会,在共生和谐的中,很大一部分壮族融入汉文化之中,无论语言、着装以及生活习俗都有了很大的变化。有人误以为,壮族,尤其是壮族服饰“没有特点”。而我们在收集资料和编辑本书的过程中,发现这是一种误判。单就服饰而言,壮乡民间就有以衣着色彩划分的“黑衣壮”服饰、“蓝衣壮”服饰、“青衣壮”服饰、“红衣壮”服饰、“花衣壮”服饰”、“白沙”服饰、“黑沙”服饰;有以所居地域划分的“道侬”服饰、“锦侬”服饰、“仰侬”服饰、“督侬”服饰;还有以头上裹帕的形状和特点划分的“平头土僚”服饰、“搭头土僚”服饰、“尖头土僚”服饰……

  这些精美绝伦的民族服饰艺术也随着民族青年的放弃正逐渐消失,人们已经不容易再看到那许许多多原汁原味原貌的民族服饰,抢救这些民族文化遗产就成了文化人,出版人的责任。